حکمت فهلوی
بابک عالیخانی با اشاره به بنیاد فلسفه اشراق با نقل این جمله از شیخ اشراق که «حکمت ایرانیان باستان را زنده کردم»، گفت: بنیاد فلسفه سهروردی عبارت از خودآگاهی است و تعبیر او نیز انائیت است که اصطلاح خاص شیخ اشراق است. همچنین ما از طریق مقایسه با دکارت می‌توانیم به تمایز این دو پی ببریم. دکارت از تصور و تصدیق به عنوان بنیاد فلسفه خودش سخن می‌گوید، اما سهروردی از خودآگاهی سخن می‌گوید.
کد خبر: ۴۰۱۷۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
نصرالله پورجوادی تبیین کرد:
نصرالله پورجوادی با اشاره به تأثیرپذیری سهروردی از مانی بیان کرد: سهروردی وقتی نور را محور فلسفه خود قرار می‌دهد، اوصافی که مانویان برای نور قائل می‌شوند نیز قائل می‌شود و مهم‌ترین ویژگی نور برای مانویان و سهروردی، زنده بودن نور است.
کد خبر: ۴۰۱۷۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
اصغر دادبه تشریح کرد:
اصغر دادبه با اشاره به ظهور بزرگانی چون فارابی و ابن‌سینا با گرایش یونان‌گرایی از سده چهارم، اظهار کرد: در آن زمانه یونانی‌مآبی و خردگرایی در معنای ارسطویی، ابن‌سینا به سراغ حکمت اشراق رفت؛ چون زمان بازیابی هویت ملی است و در نتیجه قهرمان عقل و استدلال هم در شرایطی احساس می‌کند که به سمت حکمت ملی می‌رود.
کد خبر: ۴۰۱۶۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
میرجلال‌الدین کزازی بیان کرد: اگر ادب داستانی را در دامنه‌ای جای بدهیم، رزم‌نامه در یکسوی این دامنه جای می‌گیرد و رازنامه در سویی دیگر. با این همه، پیوند رزم‌نامه با رازنامه پیوندی بسیار تنگ است. حتی می‌توانم بگویم این پیوند، گوهرین است؛ زیراکه رازنامه را می‌توان از نگاهی کلان و فراخ، گونه‌ای از رزم‌نامه دانست.
کد خبر: ۴۰۱۶۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
بابک عالیخانی مطرح کرد:
بابک عالیخانی عضو هیئت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران، با اشاره به اهمیت توجه به حکمت فهلوی بیان کرد: زمینه‌ها تحقیقاتی بسیار متعددی در این زمینه وجود دارد و برای همه اینها جای کار زیادی هست تا حرکت کنیم و توجه کنید که اگر در این مسیر گام بردایم، نتایج روح‌بخشی هم حاصل خواهد شد؛ برای نمونه یکی از این زمینه‌های مطالعاتی می‌تواند تطبیق بین حکمت صدرایی و حکمت فهلوی یا نسبت حکمت فهلوی با هنر و صنایع دستی باشد.
کد خبر: ۴۰۱۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی:
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی با اشاره به حکمت خسروانی بیان کرد: این اصطلاح برای شیخ اشراق است و شیخ اشراق نیز فیلسوفی بوده که خیلی خسروانی بوده است. در حقیقت، فردوسی با زبان شعر سخن گفته و سهروردی با زبان فلسفی و به عبارت دقیق‌تر باید بگوییم که فردوسی یک سهروردی شاعر است و سهروردی یک فردوسی حکیم و فیلسوف است.
کد خبر: ۴۰۱۶۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
سیدحسین نصر مطرح کرد:
سیدحسین نصر با اشاره به اهمیت فلسفه اشراق، بیان کرد: تفکر اشراقی نه‌تنها یکی از ارکان اساسی تاریخ علوم عقلی تمدن اسلامی ایران محسوب می‌شود، بلکه فلسفه زنده‌ای است و می‌تواند سهم بسیار مهمی در بیان حقایق ازلی و جاودان فلسفی و کاربرد آن در دنیای ما داشته باشد.
کد خبر: ۴۰۱۶۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
گروه اندیشه ــ محورهای ارائه مقاله در همایش «سهروردی و احیاء حکمت فهلوی » که قرار است روز یکم اردیبهشت‌ماه سال 99 برگزار شود اعلام شد.
کد خبر: ۳۸۴۳۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
