信仰、希望与欲望
伊斯兰作为一种信仰观、世界观和人生观，它的最大作用是为迷茫的人们解答宇宙、指点迷津，分析人生的种种奥妙，它用思维的力量追寻一种看待世界、观察人生的大道理，从而奠定人们心中的信仰。
斯兰教义思想认为，一个人、一个民族、一个社会，最值得珍视，最不能放弃的就是希望，有了希望就有了一切，有了希望，就有了精神支柱，有了希望，就有了生活的动力。
《古兰经》第57章第14节说：“他们将喊叫归信的人说：“难道我们与你们不是同道吗？”他们说：“不然，你们自欺、观望、怀疑正道，种种妄想欺骗了你们，直到安拉的命令来临，恶魔以安拉的优容欺骗了你们。”
但是，人毕竟不是生活在真空中，不能不受到世俗观念的影响，不受欲望的诱惑。现在，我们面临着太多的诱惑，物质的、精神的，俯首皆是。应该说，人有欲望是正常现象，它是生理的、心理的冲动满足。人没有欲望不行，欲望是人求取的直接需要的动力，是维持人的最为基本的生命活动。问题不在于有没有欲望，而在于有什么样的欲望，在于怎样去实现这些欲望。享受的欲望会变成纵欲的追求，纵欲的追求会导致极端的个人主义，而个人主义是没有出路的，只能是一种对社会群体和群体利益的无助的摆脱，最后落入自己挖掘的陷阱。这种欲望与人的高层次的精神活动无缘，它给人的满足不是幸福。正如德国哲学家淑本华所说：“欲望是经久不息的，需求可以至于无穷，而所得的满足却是短暂的，分量也扣得很紧。何况这种最后的满足，本身甚至也是虚假的，事实上这个满足了的欲望，立即又让位于一个新的欲望，前者是一个已经认识到的错误，后者是一个还没有认识到的错误。”
信仰与希望是追求的动力，鼓励与督促人前行；欲望是满足，鼓动人获取。信仰与希望总在过程中，它是永不熄灭的火种；欲望总在结果里，它是没完没了的奢想。信仰与希望是理想生活中的一部分，它有崇高的格调；欲望是现实的组成，只是对生活的满足。信仰给人满足，希望给人愉悦，满怀信仰与希望的人幸福。信仰属于人生、希望属于社会，它和人们一起努力；欲望属于自己，只能独自寻求。信仰是体现人的人生价值，希望是体现人的社会本性，欲望体现的则是人的自然性情。
