La communauté chiite naissante du Sri Lanka et la présentation de l’école des Ahl al-Bayt (as)
La majorité des habitants est bouddhiste et la plupart des musulmans, évalués à 2 millions, sont sunnites shaféites. Le nombre des chiites dans ce pays est estimé à environ 25 000 personnes.
Riyazah Nazmin, l'une des militantes chiites, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), a déclaré : « Je suis née dans la ville de Kandi, dans la région d'Akurane. Nous étions sunnites shaféites et nous ne connaissions rien du chiisme jusqu'à la révolution islamique d'Iran. Après la victoire de la révolution islamique, l’ambassade et le consulat iraniens ont distribué des magazines, des journaux et des livres, et nous avons progressivement réalisé que les Iraniens sont aussi des musulmans et des partisans des Ahl al-Bayt.
Ma famille a vu le bon comportement des dames de l'ambassade et du consulat iraniens qui respectaient les règles de l’hijab et de l’islam, et n’a pas du tout été contrariée par le fait que je sois devenue chiite ni lorsque j’ai dit que j’irais à Qom, en Iran, pour étudier les sciences islamiques. Je suis allée Iran en 1369 et Al Hamdulillah, deux ans plus tard, je suis revenue dans mon pays et j'ai organisé dans ma ville, des cours de Coran et des cérémonies pour la naissance et le martyre des Imams (as). Nous n'avions pas de local et Al Hamdulillah, avec le soutien de l'Ayatollah Shahrokhi, alors représentant du guide suprême de la révolution en Asie de l'Est, nous avons pu construire le centre « Al-Thaqalayn » sur le terrain d'un de mes cousins. Chaque semaine, la veille du vendredi, nous avons la récitation de la prière de Komeyl ainsi que des programmes les jours d'Achoura et d'Arbaeen. Au milieu du mois de Sha'ban, tous les chiites du Sri Lanka se rassemblent au même endroit, pendant trois jours, et nous avons des programmes spéciaux. C'est une grande fête pour nous.
Au Sri Lanka, nous sommes confrontés à des problèmes et à des obstacles dans la mise en œuvre des programmes religieux. Nous avons des problèmes aussi pour les mariages de nos jeunes, il n'est pas possible de trouver une épouse ou un mari dans la communauté non chiite, parce qu'ils ne nous acceptent pas et empêchent les mariages. Nous devons constamment essayer de montrer que nous n’avons pas apporté une nouvelle religion.
Un certain nombre de nos étudiants sont allés à Qom pour des études islamiques et à leur retour, ont ouvert une école dans leur ville et des Husayniyya (centres religieux) chiites. Dieu merci, ils font du bon travail surtout dans l’est du Sri Lanka où il y a de nombreux chiites. Il y a un grand nombre de chiites dans les villes de Valachina, Iravu, Katankudi et Kalmone.
Nous avons aussi une école pour filles, à Planarwa. L'association Al-Hadi (as) de Valachina, compte dans chaque ville, un centre Al-Zahra, un centre Hashemi, une organisation sociale, un centre des Ahl al-Bayt et d’Al-Kawthsar, qui organisent des programmes religieux.
Notre objectif est d'accroître les connaissances des gens sur le mahdavisme. Les gens parlent actuellement de la guerre à Gaza et parlent aussi de l’Imam Mahdi (as), et cette opportunité doit être utilisée. Si la connaissance de l’Imam du Temps (as) augmente dans la société, tout ira mieux.
Je remercie Dieu d'avoir pu revenir en Iran pour poursuivre mes études au centre d'Al-Zahra. Nous avons essayé de traduire plusieurs livres comme les œuvres du martyr Motahhari, en particulier son livre sur l’hijab, le Nahj al-Balagha, le Safiha Sajjadiyya, les livres de l'Imam Khomeiny et les biographies des Imams infaillibles (as). Je traduis aussi des articles qui me parviennent pendant les mois de Rajab, Sha'ban et Ramadan, et des informations.
La télévision sri lankaise raconte beaucoup de mensonges et les gens sont sous l'influence des médias, mais Dieu merci, depuis le lancement de PressTV, les gens comprennent ce qui se passe, dans une large mesure ».
