¿Cómo se alcanza la máxima felicidad?

IQNA – El ser humano tiene un fin último, y es alcanzar la felicidad plena y duradera. Este es un objetivo común, pero las personas eligen diferentes formas de lograrlo.

Sura 90. Al-Balad (La Ciudad)(árabe: سورَة البَلَد) es la nonagésima sura y una Makki sura del Corán. Está en el trigésimo juz' del Corán. La sura comienza jurando a "al-balad" (la ciudad, que se refiere a La Meca), y es por eso que pasó a llamarse "al-Balad". En este sura, Dios dice que la vida humana en este mundo está entremezclada con dolores y penalidades. También enumera algunas de las bendiciones de Dios para los seres humanos y luego se refiere a la ingratitud humana hacia estas bendiciones.

Sura al-Balad comienza jurando a la ciudad de La Meca con la intención de mostrar su magnificencia y santidad. Los siguientes versos del sura se ocupan de la creación del ser humano, y señalan que la vida humana está entremezclada con dolores y penalidades. Se dice que las acciones humanas más difíciles y, sin embargo, las más valiosas incluyen la emancipación de los esclavos, alimentar a los hambrientos y ayudar a los pobres.

Que creé al ser humano para una vida de continuas dificultades.(4) 

 

En este sura, Dios se refiere a las personas justas como "Compañeros de la Mano Derecha" (Ashab al-Maymana, es decir, Gente del Cielo) y a las personas viciosas como Compañeros de la izquierda (Ashab al-Mash'ama, es decir, , Gente del infierno).

 

El capítulo comienza con la frase "La Uqsim" y en el siguiente verso se refiere a la presencia del Santo Profeta (la paz sea con él) en La Meca. La mayoría de los intérpretes creen que la frase "La Uqsim" significa que Dios jura por La Meca debido a la santidad de La Meca y la presencia del Santo Profeta en ella.

Ellos comparan este verso con el verso 75 de Surah Al-Waqeah: "No necesito jurar por la puesta de las estrellas". En la era de Yahilliyah (antes del advenimiento del Islam), la gente en Arabia juraba por las estrellas, Dios no lo quiera. Incluso en Surah Al-Balad, se enfatizó este concepto de que los incrédulos de La Meca respetaban a La Meca pero no al Santo Profeta.

Según Tafsir Muqatil b. Sulayman, el verso cuatro de Sura al-Balad, "Ciertamente hemos creado al hombre en dificultades", fue revelado sobre al-Harith b. 'Amr b. Nawfal b. 'Abd Manaf al-Qurashi. Cuando estuvo en Medina, cometió un pecado. Luego fue donde el Profeta y le preguntó acerca de su expiación. El Profeta dijo que emancipara a un esclavo o alimentara a sesenta personas necesitadas. Al-Harith preguntó si había otra forma de compensar su maldad, y el Profeta enfatizó que no había otra forma.

Al-Harith se fue triste y, en su camino, se encontró con sus amigos. Él les dijo: "Juro por Dios que no sabía que si entraba en la religión de Muhammad, mi dinero disminuiría por expiación y caridad en el camino de Dios. Muhammad piensa que hemos encontrado este dinero barato. He gastado mucho para ganar este dinero". Fue después de esto que se reveló el verso: "Ciertamente hemos creado al hombre para aflicción".

muestra que así como hay muchas dificultades en el camino para llegar a la Kaaba en La Meca, hay muchas adversidades y dificultades en la vida en el camino para llegar a Dios. Indica que el requisito previo para alcanzar la felicidad duradera es atravesar y soportar dificultades y adversidades.