Mehdeviyet düşüncesi akılcı ve fıtrî’dir
İnsanın varlığının ana sütunu maneviyattır. İnsanoğlunun manevi boyutu, fiziksel boyut ve maddi yaşamının gayb âlemiyle irtibatını sağlar. Bu irtibat sayesinde insan, kendi öz benliğini hakikat aynasında müşahede eder. Çoğu zaman bu ayna maddi ve dünyevi bağ ve aidiyetlerin hicabıyla perdelenir ve insan kendi öz hakikatini göremez olur. Bu itibarla gayba iman, insanın mana âlemlerine yönelişi ve bu âlemlerde kat edeceği tekâmül seyrinin ilk adımıdır.
İslami İlimler ve Kültür Araştırma Enstitüsü Bilim Kurulu Üyesi Ferecullah Mirarab, bir toplantıda Ayetullah Safi Golpeyegani’nin düşüncesinde mehdeviyet konusunu ele aldı. Açıklamaların özeti şöyledir:
Ayetullah Safi Golpayegani ‘Mehdeviyet inancının özgünlüğü’ adlı küçük bir kitap yazmıştır. Asalet köklü olma, esaslı ve sağlam olma, soylu olma anlamına gelir. Asalet aynı zamanda derin, özgün ve doğru olmak da demektir.
Merhum Golpeyegani’nin Hz Mehdi inancının doğruluğuna ilişkin birinci sebebi, aklî kabulü ve Mehdeviyet düşüncesinin aklî ilkelere uyumudur. Mehdeviyet düşüncesinin makul bir fikir olduğuna inanır ve akıl ne kadar uğraşırsa uğraşsın bu fikri reddedemez.
Kur’an-ı Kerim’in Mü’minûn suresi 115. ayetinde şöyle buyruluyor: “Sizi sırf boş yere yarattığımızı ve sizin artık huzurumuza geri getirilmeyeceğinizi mi sandınız?” İnsanlığa hitap eden bu ayet, insanın sorumlu bir varlık olarak yaratılışının en veciz ifadesi olup, bu sorumluluğu onun aynı zamanda yüksek değerini de ifade eder. Çünkü diğer bütün canlılar yok olup giderken, yalnız insanoğlu ebedî yaşama imkânına sahip olacak, ayette işaret edildiği gibi bu da ahirette gerçekleşecektir.
Yaratmanın beyhude olduğunu kabul etmiyorsak, öyleyse düzenli ve kesin bir plan olmalı ve sonsuz yaratıcı ile sonlu ve sınırlı varlık arasında bir aracı olmalıdır. Böyle bir kişinin varlığını ispatlamak aklen mümkündür.
Mehdilik düşüncesinin akla uygunluğu
Merhum Molla Sadra, İmamlık ve Hz Mehdi soyunun zincirini ispatlamıştır. Molla Sadra yaratılış sisteminde Allah ile ilişki kurma ehliyetine sahip bir varlığın bulunması ve bu varlığın tüm insanlardan ve yaratıklardan üstün olması gerektiğini söyler. O, yaşayan bir imamın varlığını her zaman gerekli görmektedir.
Fıtrata uygunluğu
Ayetullah Golpeyegani’nin Mehdeviyet inancının özgünlüğü için gösterdiği bir diğer sebep ise onun fıtrat ile mutabakatı olmasıdır. İnsan fıtratı yaratılışın boş ve amaçsız olmadığını Allah’ın aciz bir insanı aracısız ve yardımcısız yaratmadığını ve onun desteği ve rehberliği ile insanın kurtulacağını söyler. İnsan fıtratı Mehdi inancını talep eder.
Merhum alime göre Mehdeviyet inancının özgünlüğünün bir diğer sebebi bu konuda çok sayıda hadis ve rivayetin bulunmasıdır. Ferikeyn rivayetleri Hz Mehdi’ye inancının delildir. Ehl-i Beyt’ten (a.s) rivayet edilen hadisler Hz Mehdi (as) henüz doğmamışken, Peygamberimiz (s.a.v) ve diğer imamlar (a.s) insanları bu düşünceye davet etmiş ve bu yolla insanlara umut vermiştir
Ayetullah Safi’nin bakış açısı, hadisler mütevatir olduğunda Mehdeviyet düşüncesinin özgün bir düşünce olduğu konusunda tüm Müslümanların hemfikir olduğu yönündedir.
Mehdeviyet düşüncesinin tevhid inancına dayanması, Ayetullah Safi’nin Mehdeviyetin özgünlüğünü ispatlaması için bir diğer önemli sebeptir. Allah’ın tüm evrenin tek yatarıcısı olduğuna inandığımızda onun eşsiz bir planı olduğuna da inanmalıyız. Cenab-ı Hak bu sistemi yönetmeli ve bu yönetim bir varlık aracılığıyla olmalıdır. Zamanımızda peygamber olmadığına ve peygamberlik sona erdiğine göre, Allah’ın emriyle birilerinin gelip hükmetmesi ve yargılaması gerekir. Ayetullah Safi Golpayegani, bu zatın İmam Mehdi’den başkası olmadığını söylüyor.
4096215
En çok konuşulan başlıklar 