بی‌مهری نمایشگاه قرآن به یار مهربان
بخش ناشران مکتوب گام سی‌ودوم نمایشگاه بین‌المللی قرآن در شرایطی امسال با فقدان توجه مسئولان برگزاری این دوره مواجه شده که بیش از نیمی از ناشرانی که برای حضور در این بخش ثبت نام کرده بودند به سبب جمیع بی‌مهری‌های مسئولان عطای حضور در آن را به لقایش بخشیدند.
بازبینی سند ملی موسیقی وارد سه‌سالگی شد!
پس از دو سال از ابلاغ سند ملی موسیقی، تازه‌ترین جلسه بررسی آن در معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.
بهره از روایات قرآنی ویژگی مهم شعر پروین است + صوت
کارشناسان ادبی در گفت‌وگوی تعاملی با محور صدوهجده سالگی سالروز تولد پروین اعتصامی، انتخاب قالب منظره و بهره بردن از روایات‌های پیامبران، ائمه(ع) و قصه‌های قرآنی را از ویژگی‌های مهم شعر این شاعر دانستند.
به عطر خود آغشته کرده اذان را
فرزانه قربانی شاعر آیینی و مذهبی کشورمان همزمان با ورود به دهه دوم ماه صیام، ماه بندگی و مهمانی خداوند؛ غزلی در اهمیت قرب پروردگار و بارگاه بخشش بی‌انتهای پروردگار سبحان سروده و به خوانندگان ایکنا پیشکش کرده است.
عظمت عمق رابطه سلمان فارسی و علی‌بن‌ابیطالب(ع) از درک ما خارج است
احسان ناظم‌بکایی با بیان اینکه سرگشتگی «سلمان» وقتی به آرامش حقیقی رسید که او با آداب رسول الله و ساحل اسد الله آشنا و همنشین شد، افزود: رابطه سلمان فارسی و علی‌بن‌ابیطالب(ع) بسیار عمیق‌تر از آن چیزی است که هنوز بتوانیم به درک و عظمت آن دست یابیم.
تالار عمومی کتابخانه ملی از سه‌شنبه بازگشایی می‌شود
تالار عمومی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران از روز سه‌شنبه ۲۸ اسفند مجدداً در دسترس اعضا قرار خواهد گرفت.
مهدی مسعودشاهی دبیر پیشین جشنواره فیلم فجر درگذشت
مهدی مسعودشاهی از مدیران قدیمی سینما و دبیر دو دوره جشنواره فیلم فجر درگذشت.
یادداشت‌های روزانه جلال آل‌احمد منتشر شد
کتاب یادداشت‌های روزانه جلال آل‌احمد در شرایطی منتشر شد که دفترچه اول آن شامل روزنوشت‌های او از ۱۸ مرداد ۱۳۳۴ تا ۱۸ آذر ۱۳۳۷ می‌شود.
برگزاری پویش «گنجشکک و حوض آرزوها»
پویش کتابخوانی «گنجشکک و حوض آرزوها» به مناسبت ایام بهار و سالروز تأسیس بنای مسجد جمکران به دستور امام زمان(عج) توسط نشر جمکران آغاز و تا عید فطر ادامه دارد.
در باب مادیات + فیلم
مولانا در «فیه‌مافیه» در قالب حکایتی به ما می‌گوید یکی از مفاهیمی که در ماه رمضان می‌توان آموخت این مهم است که معرفت انسان تا آن جایی است که از چیزی که می‌تواند استفاده کند و بهره ببرد، پرهیز کند.
