عذاب خدا عین عدل است / چرا سجده بر تربت جایز است
استاد حوزه علمیه گفت: برخی اشکال می‌کنند که خداوند فرموده شدیدالمحال یا شدیدالعقاب است؛ اگر خداوند براساس مقتضای حقیقی عدل عمل کند، یعنی اگر کسی جرمی مرتکب شد و خداوند او را عقاب کرد، این عین عدل است و نه خشونت.
مقصود از تسبیح توأم با رضایت و کراهت چیست؟
آیت‌الله سیدمحمدتقی مدرسی با اشاره به آیاتی که تسبیح موجودات را از روی رضایت و یا کراهت مورد اشاره قرار داده است، گفت: تمام مخلوقات در تمام لحظات در برابر خداوند خاضع هستند. این خضوع گاهی با رضایت است و گاهی از سر ناچاری. یک کافر و طاغی را فرض کنید، نظام بدن و سلول‌های او مطیع خداوند است، هر چند او نافرمان باشد.
ذات انسان با عمل ساخته میشود
شریف لکزایی با اشاره به نکات تفسیری سوره «زلزال» بیان کرد: انسان با اعمال خود ذاتش را می‌سازد یا به تعبیری ذات ما مجموعه اعمالمان و تابلوی ذات ما مجموعه خطوطی است که در روزهای زندگی کشیده‌ایم. چون مجموعه این اعمال هستیم، کوچک و بزرگ بودن عمل تأثیر دارد و چه‌بسا انسان، گناه کوچکی را انجام دهد، اما این گناه ذات او را می‌سازد و از این رو مهم است.
باور کنیم که خدا از مؤمنان دفاع می‌کند
سیدمجتبی حسینی با اشاره به نکات تفسیری سوره یوسف(ع)، بیان کرد: آیات 25 تا 29 سوره یوسف(ع) به درخواست مراوده و فرار یوسف(ع) می‌پردازد و یوسف(ع) برده غریبه‌ای در عمارت عزیز مصر است، اما خدا از او حمایت و دفاع می‌کند.
مدیریت نفس زیباترین تعبیر برای تقوای الهی است
خزعلی اظهار کرد: گاهی اوقات تقوا را بد معنی می‌کنیم. تقوا به معنای پرهیز و ترس نیست، بلکه تقوا به معنای نگه داشتن و حفظ کردن است؛ یعنی نفس خود را بتوانیم مدیریت کنیم. شاید زیباترین معادلی که بتوان برای تقوا قرار داد، مدیریت نفس است.
رنگ تقدس، اعمال انسان را عبادی می‌کند
شریف لکزایی با اشاره به نکات تفسیری سوره «عادیات» بیان کرد: وقتی کارهای انسان رنگ تقدس می‌گیرد، عبادت خواهد بود. در جهاد، قتل و غارت روا است، هرچند آدمی به صورت طبیعی میلی به اینها ندارد، اما اگر برای دفاع از خود و حق باشد، برترین عبادت است و اسلام سعی دارد به جهان رنگ قداست بزند و به این کارها که در راستای تقرب به خدا است، رنگ تقدس می‌زند.
سرزندگی و حیات مجدد جامعه با قرآن امکان‌پذیر است
صاحب تفسیر همگام با وحی در ادامه جلسات تفسیر سوره فرقان گفت: کفر سبب تاریکی و قطع ارتباط با خدا میشود و رسالت پیامبر است که باعث سرزندگی انسان میشود. فرموده دعوت خدا و رسول(ص) را اجابت کنید تا حیات بیابید، زیرا گزاره‌های دین و پیامبر و رسالت به شما حیات می‌دهد، برخلاف کفر که انسان را در خاموشی قرار داده و زندگی واقعی او را به تعطیلی می‌کشاند.
اعتکاف در چه مسجدی جایز است؟
استاد حوزه و دانشگاه در جلسه درس خارج فقه نظام صیام اظهار کرد: امام صادق(ع) می‌فرماید که در هر مسجدی اعتکاف جایز نیست بلکه در جایی جایز است که امام عادلی در آن نماز جماعت برپا می‌کند. البته منظور هم این نیست که هر شهری یک مسجد جامع داشته باشد و فقط در آنجا اعتکاف جایز باشد، بلکه در سایر مساجد نیز در صورت محقق شدن آن شرط، اعتکاف جایز است.
تسبیح خدا پی‌بردن به کمال الهی از طریق ضعف مخلوقات است
آیت‌الله مدرسی تأکید کرد: از آنجا که هیچ چیز کامل نیست و مخلوقی غنی بالذات نیست، نیاز به وجود خالق ثابت میشود. از ضعف، نقص و محدودیت مخلوق به قدرت و کمال خالق پی می‌بریم، این همان معنای تسبیح است.
ژست روشنفکرانه در انکار باور به خدا عین تاریک‌فکری است
استاد سطح خارج حوزه گفت: برخی جهل خود را به جای عقل جا می‌زنند؛ این روشنفکری نیست، بلکه عین تاریک‌فکری است که کسانی به نام علم، خدا و صفات او را انکار کنند و آن را نشانه روشنفکری هم بدانند.
