Seerah del Profeta: fiducia e scetticismo degli studi accademici occidentali nelle fonti islamiche
Gli studi accademici occidentali sulla Seerah (vita) del Profeta Mohammad (Che Dio benedica lui e la sua famiglia), iniziati a metà del XIX secolo, hanno attraversato due fasi: una di fiducia generale nelle fonti storiche e negli Hadith islamici e un'altra di diffuso scetticismo sull'autenticità storica di queste fonti.
Farhad Ghoddousi, un ricercatore della Wayne State University del Michigan, è intervenuto durante un webinar intitolato "Discussioni sulla biografia e la Seerah del Profeta dell'Islam (SW)", organizzato dalla MIT Shia Muslim Association (ZEKR ).
Di seguito alcuni estratti delle sue osservazioni:
Nel corso della storia i musulmani hanno avuto tre approcci per quanto riguarda lo studio della vita del Santo Profeta (Seerah).
Il Profeta dell'Islam è la vera incarnazione della religione, una figura venerata ed un modello perfetto il cui stile di vita è considerato un esempio di condotta e moralità per tutti i musulmani. Il Corano è stato rivelato al Santo Profeta nel corso di 23 anni, quindi una migliore conoscenza della sua vita aiuta a comprendere meglio le ragioni della rivelazione dei versetti del Corano e, di conseguenza, i significati degli stessi. Dato che il Santo Profeta ha avuto un ruolo chiave nel primo periodo islamico , lo studio della sua vita è molto importante per conoscere e scrivere la storia degli eventi di quel periodo.
I musulmani, quindi, hanno prestato particolare attenzione alla biografia e alla Seerah del Santo Profeta sin dal primo periodo dell'Islam. Ma non è stato un compito facile a causa dei diversi punti di vista sulle ragioni, l'importanza e l'autenticità delle fonti e delle narrazioni .
Lo studio della biografia del Profeta in Occidente (da parte di non musulmani) risale al Medioevo. La maggior parte delle biografie scritte dagli occidentali durante questo periodo includeva argomenti interreligiosi che cercavano di dimostrare che, secondo i fatti della sua vita, il Profeta Mohammad non avrebbe potuto essere un vero profeta e quindi il suo libro (il Corano) è una raccolta delle sue idee personali e non il risultato di rivelazione divina. In tale contesto, l'Islam veniva descritto come una falsa versione del giudaismo o del cristianesimo.
Sfortunatamente, tali argomenti restarono impressi nella mente della maggior parte degli europei e reppresentarono il discorso europeo prevalente sul Profeta anche fino al XVII secolo.
Tuttavia, dall'inizio del XVIII secolo alcuni autori europei hanno presentato un'immagine positiva del Profeta come riformatore religioso. Una visione laica che lo presentava come un grande uomo, legislatore vittorioso e riformatore sociale. Questo punto di vista ha portato a una comprensione più realistica e positiva della sua vita e della Seerah tra gli occidentali.
Ma l'introduzione di Mohammad (pace su di lui) come leader politico e militare ha cercato di ridimensionare la sua dimensione più strettamente religiosa e spirituale, rappresentato di messaggero di Dio.
Nel 20° secolo alcuni scrittori cristiani hanno rivisto la loro posizione sul ruolo di Mohammad (SW) nel piano di Dio per l'umanità e hanno quindi cercato di sottolineare i punti comuni tra Islam e Cristianesimo.
Per quanto riguarda invece gli studi scientifici e accademici della Seerah in Occidente, hanno avuto il via a metà del XIX secolo e attraversarono due fasi: una di fiducia generale nelle fonti storiche e negli Hadith (tradizioni - narrazioni) di origine islamica e un'altra di diffuso scetticismo sull'autenticità storica di queste fonti
Nella seconda fase, i ricercatori si sono concentrati principalmente su fonti non islamiche e prove archeologiche come iscrizioni e monete.
Comunque, sembra che dal secondo decennio di questo secolo sia iniziata una nuova fase negli studi accademici occidentali sulla vita del Profeta, caratterizzato da un approccio intermedio nei confronti delle fonti islamiche: né fiducia completa, né diffuso scetticismo. In questo contesto, le fonti islamiche vengono prese in considerazione, vengono sottoposte ad analisi critica e vengono confrontate con fonti di altra origine.
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