محمدجواد رودگر
حجت‌الاسلام محمدجواد رودگر:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: جهان براساس آیات بینات قرآن زنده و بیدار است و دعا برای آنها به خود ما برمی‌گردد و اگر برای دیگران از هم‌نوعان خود هم دعا کنیم نیز به خودمان باز خواهد گشت و نگاه به دیگران ما را از منیت و همه چیز را برای خود خواستن جدا می‌کند و به ما قدرت عدالت اجتماعی و مواسات و بهره‌رسانی به دیگران عطا می‌کند.
کد خبر: ۴۲۰۴۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۳
حجت‌الاسلام محمدجواد رودگر:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: راه عرفان چون از فطرت انسان برخاسته است به روی همگان باز است و در آیه 33 سوره روم به آن اشاره شده؛ همچنین راه عرفان به معنای خاص هم به روی همه مسلمانان و مؤمنان باز است که در آیه 105 مائده به آن اشاره شده است.
کد خبر: ۴۱۹۷۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۵
آیت‌الله علی‌اکبر رشاد:
رئیس شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه تهران گفت: اگر حسن‌زاده آملی را به مثابه حسن‌زاده شاعر در نظر بگیریم، دیوان ایشان می‌تواند متن درسی باشد؛ دفتر دل ایشان 1400 بیت است که از جهت کمی و کیفی بسیار بلندقامت است و جای تدریس و بحث و مطالعه دارد و چون لسان آن شعر است، نباید مورد بی مهری قرار بگیرد.
کد خبر: ۴۱۸۳۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۲
در نشست «رابطه متقابل معنویت و علم» مطرح شد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: آیت‌الله حسن‌زاده آملی بر نقش علم فقه و اخلاق در کسب و رشد تقوای انسان صحه گذارده است؛ یعنی انسان برای رسیدن به علم شهودی باید ابتدا از جنبه نظری هم علم اخلاق را درک کند. ایشان تأکید می‌کند که علمی ارزش دارد که ما را به کمال برساند وگرنه ارزشی ندارد.
کد خبر: ۴۱۷۸۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۹
محمدجواد رودگر:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: استاد شهید مطهری به مقام استاد فکری جامع رسیده بود و هرگز گرفتار تزلزل در رای و اضطراب فکر و اندیشه نشد.
کد خبر: ۴۱۳۸۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۲
همایش علمی عرفان اهل بیتی دهم اسفندماه با پیام آیت‌الله جوادی آملی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۱۲۴۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۶
حجت‌الاسلام رودگر:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: از آنجا که همه عارفان مسلمان و اکثر فرق صوفیان خودشان را به کتاب خدا و شخصیت بزرگی چون حضرت علی(ع) منسوب کرده و می‌کنند، ما بر این باور هستیم که پدر عرفان اسلامی، امیرالمؤمنین(ع) هستند.
کد خبر: ۴۱۱۸۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۹
نشست علمی با موضوع «نقش تفسیری فلسفه در المیزان» توسط گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۰۹۸۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۱
در نگاه استاد شهید مطهری رکن رکین و یا مفهوم مقوم معنویت، همانا غیب جهان و جهان غیب، باطن عالم و عالم باطن و به بیان دیگر اصالت را به جهان ماوراء و فرامادی دادن و باور به غیب است؛ چنانکه می‌فرمایند: «جهانبينى توحيدى اسلامى جهان را مجموعى از غيب و شهادت مىداند، يعنى جهان را تقسيم مىكند به دو بخش جهان غيب و جهان شهادت»
کد خبر: ۴۰۳۷۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۳۰
محمدجواد رودگر بیان کرد:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه عرفان حضرت فاطمه(س) تمدن‌ساز و اجتماعی است، گفت: عرفان اجتماعی در متن زندگی فردی و اجتماعی وجود دارد و درون‌گرایانه نیست و عرفانی که کاری به سیاست، اقتصاد، تعلیم و تربیت و هنر ندارد عرفان اجتماعی نیست.
کد خبر: ۴۰۲۴۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
کتابی به قلم رودگر
کتاب «چشمه‌های ناب» نوشته حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدجواد رودگر به همت کانون اندیشه جوان منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۴۵۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
حجت‌الاسلام رودگر:
دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اظهار کرد: سردار سلیمانی به مقام «جمع‌الجمع» رسیدند. مگر نه این است که دیدن چنین شخصی ما را یاد خدا می‌اندازد و وی در عین اینکه خالق را می‌بیند خلق را هم می‌بیند و در مقام وحدت به عالم کثرت هم توجه می‌کند.
کد خبر: ۳۹۴۱۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۹
چاپ سوم کتاب «سلوک در مکتب سلیمانی» نوشته محمد رودگر به همت انتشارات مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۴۰۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۳
کتاب سلوک در مکتب سلیمانی اثر حجت‌الاسلام محمدجواد رودگر به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در کمتر از یک ماه به چاپ دوم رسید.
کد خبر: ۳۹۲۰۶۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
بسیاری از مفاهیم دینی وجود دارد که در عرصه‌های مختلف بین آنها نگاه دوگانه‌انگارانه داریم و تا این نگاه‌ها وجود دارد، در مسیر پیشرفت قرار نخواهیم گرفت.
کد خبر: ۳۹۰۴۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
حجت‌الاسلام رودگر:
گروه اندیشه: مدرس حوزه و دانشگاه با بیان این که جریان غدیر جریان کمال اسلام و اسلام کامل است، گفت: در حقیقت آیه اکمال دین، تمام‌عیار ناظر و معطوف به همین حقیقت است که اسلام به معنای جامع و کامل کلمه، منهای جریان غدیر معنا نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۴۵۹۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۲۰
