Referencias coránicas a las leyes de la historia
IQNA - El Sagrado Corán presta especial atención al curso de la historia y hay versos en el Libro Sagrado de los que se pueden deducir las leyes generales que rigen el curso de la historia.
El Sagrado Corán presta especial atención al curso de la historia y hay versos en el Libro Sagrado de los que se pueden deducir las leyes generales que gobiernan el curso de la historia.
Si la Sunnah (leyes divinas) se considera el método de Dios para gobernar el mundo, se puede rastrear una relación entre ella y las leyes de la historia.
Los historiadores siempre se han preguntado si existen leyes que rigen el movimiento de las sociedades a lo largo de la historia y si las sociedades humanas, quiérase o no, siguen códigos de conducta bien definidos o no.
Aquí estamos hablando de leyes generales que se pueden observar en todas partes en la historia de la humanidad. Si estas leyes existieron antes, podemos decir que también existirán en el futuro.
Si nos fijamos, por ejemplo, en las normas de tráfico, nos damos cuenta de que pueden cambiar con el tiempo. Pero hay leyes en la vida que nunca cambian. Por ejemplo, el agua hierve a 100 grados centígrados y esta es una ley inmutable.
Hay pasajes en los versos del Sagrado Corán de los que se pueden deducir las leyes de la historia. Algunos de estos incluyen palabras como Sunnah (Leyes Divinas), Kitab (Libro) y Kalamah (Palabra). En el versículo 82 de Surah Yunus, Dios afirma: "Alá confirma la verdad con Sus Palabras, aunque los pecadores la odien".
En el versículo 58 de Surah Al-Isra, leemos: “No hay ciudad que no destruyamos o que no sufra un castigo severo antes del Día de la Resurrección. Está escrito en el Libro". Esto puede ser considerado como una especie de ley.
Algunos pasajes, en cambio, se refieren a algunos eventos que Dios menciona y los relaciona con uno de sus atributos. Por ejemplo, en los versículos 127, 128 y 129 de Surah Al-Baqarah se hace referencia a Dios que es Aziz (invencible), Hakim (sabio), Sami' (que todo lo oye) y Aleem (que todo lo sabe).
Leemos al final del versículo 260 de Surah Al-Baqarah que Dios es Aziz y Hakim. Aquí hay una relación entre la petición del Profeta Abraham (p) y los atributos divinos de Aziz y Hakim.
En otros pasajes del Corán se subrayan algunas razones y características de los hechos que pueden generalizarse y tener una tendencia similar en el curso de la historia. Por ejemplo, en los versículos 15 al 21 de Surah Saba se señala que los jardines de la gente de Saba fueron destruidos debido a su Kufr (incredulidad). Dios enfatiza la certeza de esta ley en todas las edades.
Además, el Corán presta especial atención al destino general de la sociedad. Cuando dice que hay un período definido para cada sociedad, está señalando un hecho que se ha repetido continuamente a lo largo de la historia. Dios dice en el versículo 5 de Surah Al-Qasas: "Pero hemos decidido hacer un favor a los desfavorecidos nombrándolos líderes y herederos de la tierra".
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